Ökoangst: Die Angst vor der Zukunft bewältigen, ohne das Handeln aufzugeben

Der Humor zielt hier auf die unerfüllbaren Anforderungen ab, niemals auf die Ernsthaftigkeit der Situation. Der Klimawandel ist real. Die Sorge kann Ausdruck von Achtsamkeit gegenüber dem Lebendigen, von Verantwortung und Verbundenheit sein. Was jedoch manchmal schmerzhaft wird, ist die Verwandlung dieser Verbundenheit in ständige Wachsamkeit: nichts verpassen, sich nie zu lange freuen, ständig überprüfen, ob die Zukunft weiterhin bedrohlich bleibt.

Ich interessiere mich für den Übergang zwischen Information und Erstarrung. Eine Information kann bei der Entscheidungsfindung helfen. Ihr wiederholtes Nachschlagen kann aber auch eine Wachsamkeit aufrechterhalten, ohne neue Möglichkeiten zu eröffnen. Das ist nicht dieselbe Art der Informationsnutzung, auch wenn die gelesenen Artikel identisch sind. Sich wieder Spielraum zu verschaffen, setzt voraus, zu erkennen, wann das Verstehen der Welt zu einer Verpflichtung wird, sie vollständig zu erfassen.

Das Schließen der App bedeutet nicht, dass die Frage damit geklärt ist. Nach einer Meldung zum Thema Klima gehen Sie wieder Ihren Tätigkeiten nach, doch etwas bleibt in der Schwebe. Wie soll man in die Zukunft blicken? Was soll man seinen Kindern vermitteln? Was nützt eine individuelle Geste, wenn die notwendigen Veränderungen so gewaltig erscheinen?

Ökoangst entsteht an der Schnittstelle zwischen einer kollektiven Bedrohung und einem persönlichen Leben, das weitergehen muss.

Ökologische Besorgnis kann eine verständliche Reaktion auf reale Herausforderungen sein. Die WHO hebt die Zusammenhänge zwischen Klimawandel, psychischer Gesundheit und sozialen Bedingungen hervor. WHO, Klima und psychische Gesundheit.

Bei dieser Sorge geht es also nicht darum, eine Person davon zu überzeugen, dass alles gut wird. Das hieße, ihre Sorgen zu leugnen. Es geht vielmehr darum, zu betrachten, was diese Sorge ihr noch ermöglicht und was sie ihr nun verhindert:

Man kann das Thema ernst nehmen und anerkennen, dass seine ständige Präsenz schwer zu ertragen ist.

Die Suche nach Informationen kann zu Verständnis führen. Doch wenn die Suche niemals endet, führt jede Lektüre zur nächsten. Die Absicht, sich vorzubereiten, weicht manchmal einer Erwartung: endlich die Information zu finden, die die Zukunft sicher macht.

Eine solche Information gibt es jedoch nicht. Es geht vielmehr um den Umgang mit Unsicherheit und um die Grenzen, die man sich beider Nachrichtenkonsumierung setzt. Es geht nicht darum, die Augen zu verschließen, sondern darum, zu prüfen, ob eine bestimmte Informationsgewohnheit die Handlungsfähigkeit noch unterstützt.

Man kann sich betroffen fühlen, ohne persönlich für das gesamte Problem verantwortlich zu sein. Diese Unterscheidung fällt oft schwer, wenn Schuldgefühle jede alltägliche Entscheidung zu einer moralischen Prüfung machen.

Ein therapeutischer Raum kann dabei helfen:

Gemeinsames, nachhaltiges Handeln kann einen lebenswerteren Rahmen bieten als die Forderung nach vollkommener Kohärenz.

Die Verantwortung der Institutionen und Organisationen verschwindet nicht, nur weil eine Person lernt, besser mit ihrer Sorge umzugehen.

Das „Handbuch“ von Epiktet beginnt damit, zwischen dem zu unterscheiden, was in unserer Macht steht, und dem, was nicht in unserer Macht steht. Ich wende diesen philosophischen Ansatz mit Vorsicht an: Die Ökologie besteht aus gegenseitigen Abhängigkeiten, und gemeinsames Handeln kann genau das verändern, was für einen Einzelnen unerreichbar erscheint. Die Unterscheidung darf daher nicht zum Vorwand werden, jegliche politische Verantwortung aufzugeben. Handbuch des Epiktet, Übersetzung von Guyau.

Dennoch kann sie dabei helfen, ein mögliches Handeln von einer erschöpfenden Allmacht zu unterscheiden. Ich kann mich für ein Engagement entscheiden, eine Organisation unterstützen, über berufliche Praktiken diskutieren. Ich kann den zukünftigen Zustand der Welt nicht allein garantieren. Zwischen Verleugnung und Allmacht gibt es einen Raum für unvollkommenes, aber reales Handeln. Dieser Raum verdient es, gemeinsam mit anderen ausgefüllt zu werden.

Mein Notizbucheintrag würde lauten: „Freude ist kein Verrat an der Klarheit.“ Einen Wald zu genießen bedeutet nicht, seine Verletzlichkeit zu ignorieren. Ein gemeinsames Essen zu genießen bedeutet nicht, alle Bedingungen seiner Herstellung gutzuheißen.

Wir brauchen einfühlsame Verbindungen zur Welt, um uns weiterhin um sie zu kümmern. Wenn jeder angenehme Moment verdächtig wird, verliert das Engagement seine Grundlage.Begleitung kann dabei helfen, diese Verbindung wiederherzustellen: zu erkennen, was beunruhigt, anzuerkennen, was eine Person überfordert, und dann eine tragbare Art der Teilhabe zu wählen. Sie verspricht keine Zukunft ohne Unsicherheit; sie strebt nach einer Präsenz, die von dieser Zukunft weniger erdrückt wird.

Jemand, der sich Sorgen um das Klima macht, könnte den Eindruck haben, dass es eine Art Kapitulation wäre, sich weniger mit den Nachrichten zu beschäftigen. Einen Artikel zu schließen, wird fast zu einer moralischen Handlung: „Wenn ich wegschaue, nehme ich das Thema nicht ernst.“ Diese Regel ist es wert, diskutiert zu werden. Es ist möglich, auf dem Laufenden zu bleiben, ohne jede Meldung sofort zu erhalten, sobald sie erscheint, und sein Engagement auf andere Weise aufzubauen als durch ständige Bereitschaft zurBesorgnis.

Es geht darum, den Zweck Ihrer Recherche zu verstehen. Diese Absichten können sich überschneiden. Sie voneinander zu unterscheiden hilft dabei, bewusster mit den Informationen umzugehen, anstatt sich einfach von deren Abfolge mitreißen zu lassen.

Ein individueller Rahmen kann sich an den Zeitpunkten und Quellen orientieren, die Sie für sinnvoll halten. Es handelt sich hierbei nicht um eine allgemeingültige Vorgabe zur Bildschirmzeit. Die Arbeit muss diesen Unterschieden in der Situation und der Verantwortung Rechnung tragen.

Ökoangst besteht nicht nur aus Angst. Sie kann auch Trauer angesichts der Veränderung einer Landschaft, Wut über bestimmte Entscheidungen oder Einsamkeit beinhalten, wenn das Umfeld diese Sorge nicht teilt. Wenn all diese Erfahrungen unter dem einzigen Begriff „Angst“ zusammengefasst werden, besteht die Gefahr, dass man nur versucht, sie zu lindern, ohne auf das zu hören, was sie zum Ausdruck bringen.

Die Beziehung zu anderen kann auch von schwierigen Anforderungen geprägt sein. Sie möchten verstanden werden, doch der Austausch artet schnell in eine Auseinandersetzung darüber aus, wer von beiden im Recht ist. Wir können gemeinsam untersuchen, was Sie sich von diesen Gesprächen erwarten und welche Beziehungen Sie aufrechterhalten möchten. Zu akzeptieren, dass ein nahestehender Mensch nicht genau so reagiert wie Sie, bedeutet nicht, Ihre Überzeugungen aufzugeben. Es kann Ihnen vielmehr ermöglichen, zu entscheiden, wo und wie Sie diese zum Ausdruck bringen möchten.

Große Entscheidungen nehmen einen besonderen Stellenwert ein, wenn die Zukunft bedroht erscheint. Ein Berufswechsel, die Entscheidung für ein Kind, ein Umzug oder die Investition in ein Projekt können zu unlösbaren Fragen werden. Jede Option scheint in allen möglichen Zukunftsszenarien gerechtfertigt werden zu müssen. Doch keine menschliche Entscheidung verfügt über eine solche Garantie. Die Arbeit kann sich mit der Möglichkeit befassen, auf der Grundlage von Informationen und Werten eine Entscheidung zu treffen und dabei gleichzeitig ein gewisses Maß an Unsicherheit anzuerkennen.

Das bedeutet nicht, dass man tatsächliche Risiken als Gedanken betrachtet, die es zu verdrängen gilt. Es ist legitim, sie zu berücksichtigen. Die Frage ist, ab wann ihre Betrachtung noch zur Entscheidungsfindung beiträgt und ab wann sie jegliches Handeln blockiert. Wir können unterscheiden zwischen dem, was Sie wissen, dem, was Sie für wahrscheinlich halten, und dem, was unbekannt bleibt, und dann die vorhandenen Spielräume betrachten, anstatt nach absoluter Gewissheit zu suchen.

Eine nachhaltige Lebensführung lässt auch Raum für Beziehungen, Freude und Erholung. Diese Aspekte sind keine Belohnungen, auf die man erst warten sollte, bis man „genug getan“ hat, um sie sich zu gönnen. Sie können Teil des Lebens sein, das Sie bewahren möchten.Die Begleitung zielt darauf ab, diese gelebte Kohärenz zu unterstützen: engagiert zu bleiben, sich einbringen zu können und nicht zuzulassen, dassdie Angst die gesamte Zukunft für sich beansprucht.

DasEMDR ist keine etablierte Behandlungsmethode fürÖkoangst im Allgemeinen. Sie kann in Betracht gezogen werden, wenn ein traumatisches Ereignis, wie beispielsweise eine miterlebte Katastrophe, zur psychischen Belastung beiträgt. In anderen Situationen konzentriert sich die Arbeit eher aufUnsicherheit, Werte, Gewohnheiten und Unterstützungsnetzwerke.

Die Videokonferenz bietet die Möglichkeit, sich diese Zeit zum Nachdenken zu nehmen, ohne sich irgendwohin begeben zu müssen. Das erste Gespräch dient dazu, die Art der Angst, ihre Auswirkungen und geeignete Behandlungsansätze zu verstehen.

Das Ziel ist nicht, Sie gleichgültig zu machen. Es geht darum, mit dem, was wichtig ist, in Verbindung zu bleiben, ohne dass Ihr ganzes Leben von dieser Bedrohung beherrscht wird.